技术发展的另一个视角是“ 科技 黑箱”[1]，电脑、手机之类都是 科技 黑箱。 科技 黑箱中集成了包括 科技 与人文社会科学的知识，使用者不必学习这些知识，只需按规则操作就可以得到预期的结果。 科技 黑箱免除了人类社会的“知识积累性壁垒”，越过获取知识和应用知识的漫长历史，一步登顶，继续从事创造。随着纳米 科技 、基因 科技 与 人工智能 的发展，未来的 科技 黑箱将把人类的全部知识一网打尽，进而把人自己也“集成于”其中。
在技术的发展过程中，技术与人的关系发生了重大变化。自从人类开始使用工具、改造工具（此处不讨论动物使用工具的情况），人类就开始了“体外进化”，这就是技术的“器官延长说”。然而数百年来，这些“器官”与适应人的需求相去甚远。在技术只是机器的时代，人只能俯就机器，因而人也就成了机器，卓别林的《摩登时代》对此有生动形象的表演。但是技术并未止步于此，而是追随人的步伐，亦步亦趋，由生理而心理，奔向人机界面友好。随着生物工程、 人工智能 和会聚技术等的发展，技术与人类的距离越来越近的同时，二者的关系正在发生了历史性的变化，技术将逐步以种种方式“内置”于人。
一方面 科技 黑箱把人集成于其中，另一方面技术内置于人，合起来就是四个字：人机合一。什么是 人工智能 的下一步？自然界自宇宙大爆炸一路走来，不断突破自己的“界”，进化到人。而今，技术行将突破人类的界，孕育“奇点人”。
在人类发散至各具个性的几十亿个人，“机”发散到数不胜数的技术产品之时，诞生——收敛到一个、数个或更多的“奇点人”。
现年30到40岁以下的人类，将有可能见证并参与这一进程，无论是积极主动，还是被动抗拒。三体人是科幻，而奇点人正在现实中向我们走来。
“奇点”不会在一夜之间到来，或许会是数年，数十年。
在某种意义上可以说，人类社会的发展，实际上是以自己的自觉行动，不自觉地“践行”了自然界演化的规律。多少年来，人类以为自己在上帝之下，万物之上，可以揭示万物之理，拥有“自由意志”，可以主宰自己的命运；而今终于如梦初醒，科学所揭示的自然界的每一条规律，技术所攀登的每一个台阶，原来都被包含在更大的规律和更高的台阶之中。规律永远在意志之上，意志在不自觉地履行着规律。“人类是宇宙的子集，人类的本性就是宇宙的本质”，这是网友的精彩评论。亚里斯多德在两千余年前认识到[2]，自然和人类的技艺一样，是“被引向一个目标的思想”，是无可商量也无可选择的“天道”，是为了一个“未来的然而在存在的次序上却是在先的善所吸引的有目的的存在”。对于一切“由于自然”而存在的万物来说，并不需要“外在的”原因 。或许这就是黑格尔的绝对精神。绝对精神通过人与自然、人于他人，以及人与自身之间所展开的相互作用而得以实现。人类，从人猿相揖别之日起，所迈出的每一步最终都是在否定自己。这或许就是所谓“向死而生”的终极含义，向死而生，通常说的是个体，现在轮到作为整体的“类”。
